LOBO de CRIN o BOROCHI (Chrysocyon brachyurus)

Cánido de las pampas. Los guaraníes lo llaman aguará guasú ("zorro grande")
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A MIS LECTORAS... y al resto

“Amigos lectores que leerán este libro blog, | despójense de toda pasión | y no se escandalicen al leerlo |
no contiene mal ni corrupción; | es verdad que no encontrarán nada de perfección |
salvo en materia de reír; |
mi corazón no puede elegir otro sujeto | a la vista de la pena que los mina y los consume. |
Vale mejor tratar de reír que derramar lágrimas, | porque la risa es lo propio y noble del alma. Sean felices!
--François Rabelais (circa 1534) [english]

martes, 26 de febrero de 2013

Edith Wharton

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Edith Newbold Jones, de soltera, nació en Nueva York en 1862, en el seno de una rica familia de financieros norteamericanos. Fue la menor y única chica de tres hermanos, los dos mayores ya adolescentes cuando ella nació. La alta sociedad neoyorkina a la que pertenecía tenia aspiraciones de elegancia y "charme" europeo, y por ello, como se dice vulgarmente, era más papista que el Papa en cuestiones de etiqueta y comportamiento moral. Una moral de esas de "haz lo que quieras mientras no lo sepa nadie y aparentemente cumplas con lo establecido", detrás de lo cual no dejaba de haber un feroz provincianismo que tanto luchaban por dejar atrás. En esa sociedad de fiestas, reuniones sociales y cotilleo sin tregua y viajes de recreo por Europa, Edith recibió una mediana educación, encaminada a su formación de florero, que ella aumentó de forma autodidacta leyendo toda la biblioteca familiar, cosa que nadie le impidió. Muy pronto comenzó a escribir en solitario historias que transcendian la aburrida cotidianeidad de su "brillante" circulo, que daban salida de escape a inquietudes personales de las que no solia hablar porque no solia encontrar espíritus comprensivos con esas inquietudes. Tengamos en cuenta que en una sociedad donde el papel de la mujer era ser una perfecta esposa florero, una chica con inquietudes no prometia grandes dotes en ese aspecto. 
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Desarrollo Moral


Selman se centró en la relación existente entre el desarrollo moral y la capacidad para asumir un rol; es decir, la capacidad para asumir el punto de vista de otra persona. 
Dado que la moralidad implica una preocupación por el bienestar de los demás, el desarrollo de la capacidad para imaginar cómo podría pensar y sentir otra persona, se relaciona con la capacidad para emitir juicios morales.
Selman dividió el desarrollo de la capacidad para asumir el rol en cinco etapas:
Etapa 0 (entre 4 y 6 años)
Los niños son egocéntricos, piensan que su propio punto de vista es el único posible y juzgan de acuerdo con ello. Por ejemplo, se les cuenta la siguiente historia: "una niña había prometido a su padre no trepar a los árboles, pero vio a un gatito atrapado en un árbol, ¿qué debería hacer la niña?". Los niños de esta edad piensan que como ella quiere el gato, todos estarán de acuerdo en que suba al árbol para salvarlo.
Etapa 1 (entre 6 y 8 años)
Los niños comprenden que otras personas pueden interpretar la situación de manera diferente. Piensan que si el padre no sabe por qué la niña trepó al árbol se pondrá furioso, pero si sabe por qué lo hizo se sentirá orgulloso. En esta etapa ya comprenden la importancia de la intención y que el punto de vista del padre puede ser diferente al de la niña.
Etapa 2 (entre 8 y 10 años)
En esta etapa el niño desarrolla la conciencia recíproca. No solo sabe que las demás personas tienen otros puntos de vista, sino que comprende que los demás saben que ella tiene otro punto de vista. En la historia del ejemplo, dicen que además de hablarle al padre sobre el gatito deberá decirle que ella no olvidó su promesa.
Etapa 3 (entre 10 y 12 años)
Los niños pueden tener en cuenta la perspectiva de una tercera persona, teniendo en cuenta puntos de vista diferentes.
Etapa 4 (adolescencia o posterior)
A esta edad entienden que la capacidad para asumir un rol no siempre soluciona las disputas. Algunas discrepancias no se pueden resolver.
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Roger Robert Selman

EL DESARROLLO MORAL

Como primer punto a tener en cuenta dentro del estudio del desarrollo moral, debemos atender a sus tres principios fundamentales. Los cuales son:
  • Potenciar su juicio ético, facilitando la adquisición de valores y axpandiendo la conciencia propia del niño.
  • Desarrollar en el niño sentimientos empáticos, así como todo tipo de sensaciones que debemos conseguir que nuestros alumnos asocien con las situaciones de su día a día. 
  • Asociación estímulo-respuesta, mediante una adecuada motivación obtendremos respuestas que desarrollen las conductas apropiadas.
Según dichos principios podemos concluir que la moral no es algo innato. A lo largo de la historia de la psicología podemos encontrar diferentes concepciones morales que sustentan lo anteriormente explicado, dichas teorias son las siguientes:
  • La posición constructivista (Piaget, kohlberg, Selman...) el desarrollo moral es una dimensión de la maduración intelectual. Que se va perfeccionandose a lo largo del ciclo vital de la persona y que está sujeta a unos valores universales
  • La posición del aprendizaje social (Bnadura, hoffman, Sears...) para ella, el desarrollo moral supone una forma de aceptación por parte de la sociedad, cuyos valores y principios cambian según el entorno del sujeto.
  • La posición psicoanalítica (Freud) El desarrollo moral se interioriza desde la infancia gracias a la asimilación de reglas sociales y culturales. Especialmente encarnadas en la figura de los padres.
Dentro del estudio de la moral en el ser humano es interesante que nos detengamos en las teorias realizadas por Jean Piaget, quien clasifica la moral en dos tipos fundamentales:
  • Moral heterónoma: Permanece hasta los seis o siete años. En ella las premisas sobre que esta bien y que esta mal son establecidas por la sociedad, vease como ejemplo las normas de tráfico, leyes, normas de comportamiento, etc. Su correcto desarrollo debe ser fomentado mediante la aprobación y el reconocimiento de los demás.
  • Moral autónoma: Se fundamenta en el autocontrol. No depende de la aprobación ajena, ya que elige la opción correcta por mera satisfacción personal y de forma desinteresada.
EL DESARROLLO MORAL SEGÚN EL PSICOANÁLISIS
Fundamentado en las teorias de Sigmund Freud. Para él, los conflictos morales pueden suponer una fuerte fuente de conflicto interior, que origina cierta tensión entre el ego y el superego. Como consecuencia de ello, la mente produce en nostros sentimientos negativos, ante los cuales tendemos a usar mecanismos de defensa. Que pueden llegar al punto extremo de caer en la negación (Creer verídica una mentira, autoconvencimiento, etc) Situaciones como esta suelen asociarse a fuertes traumas sufridos, frecuentemente, en la infancia.
Razonamiento prosocial
Se sostiene en la idea de que solo construimos nuestros criterios morales en base a los demás. Debemos trabajar la capacidad de empatía, poniedonos en el lugar del otro podremos entender que hacer por nuestros semjantes y de que manera podremos mejorarnos a nosotros mismos y a la sociedad.
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Desarrollo Del Altruismo en la Infancia y la Adolescencia

Robert Selman===